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    [大和尚教会我的那些事] 【和尚·博客】侍师日记专辑三——龙门石窟的残像

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    发表于 2017-10-10 19:15:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 长乐未央 于 2017-10-10 19:17 编辑


    龙门石窟的残像



    文章选自2008年7月8日《河南之行——龙门石窟的残像》
    佛教的毁败应是根源于佛教内部的自毁,所谓城堡从内部攻破,“狮子身中虫,自食狮子肉”。面对残臂的佛像,我更加理解师父为什么要倡导三系融合、八宗并弘。这是一个历史的使命,任重道远而又前途光明!



        6月30日中午在小浪底航空度假村用斋,印乐法师说:“晚上的火车。下午去看看龙门石窟吧?”师父说:“中国文化的很多瑰宝集中在龙门石窟。我1987年去看过,再去看看也好。”

        15 :30到龙门景区,准备17:00之前就离开,请了一位导游领着简要参观。

        景区分东、西两山,中间隔着伊河,古称“伊阙”,又称“龙门”。导游介绍说:东山又称香山,盛产香料,现在香料已绝迹。有座香山寺,1936年做过蒋(蒋介石)宋(宋美龄)别墅,后来做过杨虎城的监狱。桥头有白居易墓。东山只有少量石窟。西山称“龙门山”,是石窟的主要所在地。石窟从北魏年间开始,经历东魏、西魏、北齐、隋唐,到北宋,四百多年雕凿历史。北魏开凿的占30%,唐朝的占60%,其他年代的占10%。大窟主要是皇帝和官员命人开凿的,民间百姓也来开凿很多小窟,基本不受限制,现存2300多个窟龛,约11万尊雕像。

        奉先寺,唐朝开凿,为奉祀祖先而雕凿的大型露天群像。中间是卢舍那大佛,两边是迦叶尊者、阿难尊者和文殊菩萨、普贤菩萨,再侧面是二天王、二力士。大佛像面容丰润端严,眼光安定深邃,嘴角的微笑又是那么慈和亲切,具有巨大的感染力,让人心顿觉深沉、清凉、喜悦,而双臂的残缺却更让人感觉沧桑、凄凉和痛心!在这佛像前,我看见师父又在沉思。

        以前在日本学者中村元编著的《中国佛教史》的封面上,我见过这尊雕像,不知出自哪里。今天亲自在这龙门石窟看见,才理解为什么以这尊佛像作封面,因为它正是中国佛教沧桑历史的形象缩影。

        我想起《四分律删繁补阙行事钞.篇聚名报篇》中说:“《百喻经》云:昔有一师,畜二弟子,各当一脚,随时按摩。其大弟子嫌彼小者,便打折其所当之脚;彼(小者)又嫌之,又折大者所当之脚。譬今方等(大乘)学者非(非议、毁谤)于小乘,小乘学者又非方等,故使大圣法典二途兼亡。以此证知,今自目覩。”佛教的毁败应是根源于佛教内部的自毁,所谓城堡从内部攻破,“狮子身中虫,自食狮子肉”。

        佛经中关于佛教毁灭因缘的预言:“千五百岁,俱睒弥国有三藏比丘,善说法要,徒众五百。又一罗汉比丘,善持戒行,徒众五百。于十五日布萨之时,罗汉比丘升于高座说清净法,云:‘此所应作,此不应作。’彼三藏比丘弟子答罗汉言:‘汝今身、口自不清净,云何而反说是粗言?’罗汉答言:‘我久清净身、口、意业,无诸过恶。’ 三藏弟子闻此语已,倍更恚忿,即于座上杀彼罗汉。时罗汉弟子而作是言:‘我师所说合于法理,云何汝等害我和上?!’即以利刀杀彼三藏。天龙八部莫不忧恼。恶魔波旬及外道众踊跃欢喜,竞破塔寺,杀害比丘。一切经藏皆悉流移至鸠尸那竭国,阿耨达龙王悉持入海。于是佛法灭尽也!”

        近现代禅门泰斗虚云老和尚在《参禅与念佛》的开示中说:“念佛的人,每每毁谤参禅;参禅的人,每每毁谤念佛;好像是死对头,必欲对方死而后快。这是佛门最堪悲叹的恶现象!俗语也有说:‘家和万事兴,家衰口不停。’ 兄弟阋墙,哪能不受人家的耻笑和轻视呀?!参禅、念佛等等法门,本来都是释迦老子亲口所说,道本无二,不过以众生的夙因和根器各有不同,为应病与药计,便方便说了许多法门来摄化群机。后来诸大师依教分宗,亦不过按当世所趋来对机说法而已。如果就其性近者来修持,则哪一门都是入道妙门,本没有高下的分别,而且法法本来可以互通,圆融无碍的。譬如念佛到一心不乱,何尝不是参禅?参禅参到能所双忘,又何尝不是念实相佛?禅者,净中之禅;净者,禅中之净。禅与净,本相辅而行。奈何世人偏执,起门户之见,自赞毁他,很像水火不相容,尽违背佛祖分宗别教的深意,且无意中犯了毁谤佛法,危害佛门的重罪,不是一件极可哀可悯的事吗?!望我同仁,不论修持哪一个法门的,都深体佛祖无诤之旨,勿再同室操戈。大家协力同心,挽救这只浪涛汹涌中的危舟吧!”

        近现代通宗通教的太虚大师在《经论.序》中说:“中国尚禅宗者,斥除一切经律论义,虽若《宗镜录》遍录经论,亦但扬厥宗,鄙余法为中下。尚净土者,亦劝人不参禅学教,专守一句弥陀。贤台(贤首宗、天台宗)虽可以小始终顿、藏通别圆,位摄所余佛言,然既为劣机而设,非胜根所必须,纵曰圆人无不可用为圆法,亦唯俟不获已时始一援之,而学者又谁肯劣根自居?于是亦皆被弃……中国至清季除参话头、念弥陀外,时一讲习者亦禅之《楞严》、净之《弥陀疏钞》及天台《法华》与《四教仪》,或贤首《五教仪》附《相宗八要》而已。经、律、论古疏早多散失,保之大藏(《大藏经》)者亦徒资供奉或翻阅以种善根耳。空疏媕陋之既极,唯仗沿习风俗以支持。学校兴而一呼迷信,几溃颓无以复存,迄今欲扶掖以经论律仪,亦尚无以树立其基础。”又在《宗喀巴大师偈赞》中说:“律像经教,若存若亡,末流猥杂,染风孔张。大师崛起,浊激清扬,菩提之道,次第宣畅……此土禅净,今亦沦荒,扶戒研理,救之不遑。唯师与我,志趣相当,千年万里,不隔毫芒。我行未逮,我心正长,瓣香先觉,景仰无量。”

        面对残臂的佛像,我更加理解师父为什么要倡导三系融合、八宗并弘。这是一个历史的使命,任重道远而又前途光明!

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    3

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    发表于 2017-10-11 14:55:07 | 显示全部楼层
    随喜赞叹分享!
    发表于 2017-10-11 18:43:01 | 显示全部楼层
    面对残臂的佛像,我更加理解师父为什么要倡导三系融合、八宗并弘。这是一个历史的使命,任重道远而又前途光明!
    发表于 2017-10-12 12:30:07 | 显示全部楼层
    三系是哪三系。阿弥陀佛
    发表于 7 天前 | 显示全部楼层
    曼卍陀罗 发表于 2017-10-12 12:30
    三系是哪三系。阿弥陀佛

    汉语系(汉地佛教)、藏语系(藏传佛教)、巴利语系(云南地区上座部佛教。)。
    发表于 6 天前 | 显示全部楼层
    阿弥陀佛!顶礼师父法师看到佛像能想到这么,刚好今天听闻《经论》教授殊胜部份,讲到大乘小乘,念佛参禅学教,谤法等等,以为只是文字经论,其时都是血淋淋的教育,忏悔只是自己愚痴不知道。
    发表于 5 天前 | 显示全部楼层
    师父太伟大了!顶礼师父!
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