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    [YY共修] 听闻跟帖:21070811发菩提心的次第(2)

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    发表于 2017-8-11 10:22:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 云水禅心0061 于 2017-8-11 10:30 编辑


    本节思考点

    1.  妄想是如何产生的,如何远离妄想?

    2.  如何发起菩提心,发菩提心的次第是什么?

    3. 什么是内心的染净,我们应该如何抉择?

    要点总结

    要点总结
    第一个层次:明辨善恶深信因果,远离妄想(本节主要提到第一个层次中的两个方面:妄想如何产生,以及如何远离妄想)
    第二个层次:超越善恶出离烦恼,保持一颗清净心(主要涉及两个方面:一是什么是内心的染净,以及面对这样的染净问题,我们就要出离烦恼,把我们这种躁动不安的心,转变为寂静、清净的心)
    第三个层次:发起菩提心(发菩提心是建立在明辨善恶,超越善恶,内心寂静的基础上,因此佛教是让我们从内心下功夫,内心的问题解决了,外在的问题随之就会跟着解决)
    辅助带动分享内容

           今天师父开示了关于妄想的内容,末学想到西藏流传着一个《赛月童子的父亲》的故事。讲的是有一位非常贫穷的庄稼人。整日拼死拼活地辛勤劳动,秋天到了,好不容易收获了一口袋的谷子,他很是得意。扛回家后,他怕老鼠糟蹋和小偷盗走,就用绳子把装着谷物的口袋悬吊在他睡觉床上方的屋梁上。晚上他躺在床上,眼瞅着口袋,便开始想入非非:“如果我把谷子卖了,就可以赚一笔钱。赚了钱就可以买回更多的谷子,然后再把它卖出去,不久就可以发财,有了钱,就可以受到大家的尊重。很多漂亮的女孩子就会来追我,我将讨一个最漂亮的做老婆,不久就会有小孩,他必定是一个男孩子,我给他取一个什么名字呢?“他看着屋子的四周,目光落在小窗户子上,透过小窗子,他看到了屋子外明亮的月光“多么美的月亮!”他想着,“多么吉祥的征兆!”,我就叫他“赛月”一个多么好的名字······他沉浸在无比的幸福之中此时,有一只老鼠爬到了房梁上,沿着房梁来到了装着谷物的口袋上,把吊着谷物的绳子咬断了,就在他念着“赛月”着这两个字的时候,袋子从房梁上掉了下来,把他当场砸死了。于是“赛月”从来没有出生过。一只老鼠结束了理想,一只老鼠让超过当下这个月亮的月亮未能出现。这个故事末学读了好几遍,内心非常震撼,这都不是黄粱美梦了,赤裸裸的现实,反思自己平时在妄想虚度了很多光阴。几个扎心的例子:我想减肥,办了健身卡,想看书,买了一大推书,想变美,买了一大推护肤品,然后呢?发个朋友圈,然后就没有然后了……我沉浸在妄想中,似乎办了健身卡,肥肉就没了;书买回来了,知识就自动进入大脑了;护肤品买了,人就变美了;却没有真正去运动留汗,去看会书,去坚持做保养……都是自欺欺人,自我安慰。师父开示说要减少妄想,需要我们如理思维。学习佛法以后,就要明辩善恶,深信业果,珍惜暇满人身,想要什么善果,就从当下去努力种善因,改变和创造缘起,这样才不会陷在无意义的妄想中,烦烦恼脑的,最后一场空。
    听打分享

            1. 听了师父今天的开示内容深受启发,那树立正知见、自净其意、观照起心动念是非常重要的。末学的错误现行呢就是总是有“想对治妄想”的念头,其实本身就是一个妄想,总是一味的向外攀缘,向外寻求清净的环境。听闻师父这段开示中提到了远离妄想分为表层和深层。表层远离非礼勿视非礼勿听,非礼勿言非礼勿行是比较容易做到,但是起心动念处能够用善良的念头、善良的愿望来观照并予以落实,其实并非像听了道理这样简单。师父说:修行就要从修心开始,进一步开演到善心善念比善行和善果要重要,因为行和果本身就是善心善念的体现。在末学身上有个例子和师兄们分享一下,在龙泉学堂承担法音录制,所以总是想寻求一个清净的环境安安静静的把音频录制完成,有的时候外面的车鸣或者居家装修等噪音总会扰乱内心的寂静,就会等到夜深人静的时候才录制,难道这样问题就解决了吗?并非如此啊!因为心不寂静有夹杂,就会被妄念带着跑,例如:在乎这个“我”声音好不好啊、怎么这样大的杂音啊,就会往录制的设备上去推卸责任如果录制中出现错误就更加的躁动不安,原因呢就是不能安住当下,渴望一个圆满的结果而忽略过程中的专注,这都是内心不清净夹杂的表现。其实真的不要认为在承担,在做善行,是不是在用善心和善念来护持这个是需要好好的观照和反思的,如果内心烦恼依旧、有不清净的妄念的夹杂,依然造的是黑白业感得是苦乐果,怎么能出离烦恼家呢?!所以若能时时密护根门、正知而行,渐渐的才能纳法入心,纳法成业。菩提心按照这样的次第修才能真正的发得起来,持的住。
           2. 法源寺墙上有一首唐朝德诚禅师的一首禅诗,“千尺丝纶直下垂,一波才动万波随;夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。”人的妄念就如同这个水面的波浪,一波才动万波随,此起彼伏,无有间断。而人的本心、自性或者叫如来藏,就如同波浪下面的水底,如如不动。我们的心念就是这样子的,闭上眼睛,这个心里的念头就会渊源不断地冒出,这个就是我们平时的真实状态,心念总是在妄想之中。那么,如何认识清楚妄想,认识本心呢。我自己有一些小体会,我在打坐的时候,一开始脑子里总是想着想那,根本就停不下来。当自己作意去停止这些念头时,新的念头又产生了。这个状态就是妄想的一波才动万波随的状态。后来通过观呼吸以及观照自心,不去刻意止息妄想后,妄想减少了很多,自己的心性中的本性显现了一些,这样打坐完后,再去上班,心里就非常的清凉,路上的噪杂声不再令自己讨厌,路上的鸟叫声会让自己心生喜悦,这种感觉非常好。这个可能就是自己的妄想减少后体会到自己的本性之后得到的一个喜悦。这个是自己的亲身体验到的对妄想和本性的一些粗浅体会,希望能够对师兄们有所启发。感恩。

    贴文分享

    1.  了解了佛法的真谛,如理思维后最重要的是对境练心,把佛法带入生活中,修心在日常!
    2.  世间虚拟的、合和的假象,都是障碍我们内心清净、清明的羁绊。修学佛法,就是要纳法入心,依法行持,去明辨是非、非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听。不断用法去强大自己的内心,使之充满的力量,去断恶修善、破除我执、远离颠倒梦想,转染成净。去多做善事、做好事,广结善缘、发菩提大愿、做师所喜,利乐有情。
    3.  断恶修善,深信因果。
    4.  师父讲的次第很明确,先要明辨善恶,才能超越善恶。而不是说不去分辨善恶。
    5.  用慈悲对人,用知慧做事,感到苦,是慈悲心不足,做事不圆满,是智慧不够,所以要好好修行,提升自己的悲智。
    6.  明辨善恶,超越善恶,发菩提心,按照道次第逐步修来,才是真正的修行而不是空喊口号。
    7.  末学喜欢在寺里请经书,但是没有抽出时间看这也是妄想!
    8.(1)明辩善恶.(2)超越善恶,出离烦恼.(3)发菩提心:,在内心下功夫。
    9.清珠入于浊水,浊水不得不清;佛号投于乱心,乱心不得不佛。

    评分

    1

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    发表于 2017-8-11 10:46:16 | 显示全部楼层
    随喜赞叹共修分享!
    发表于 2017-8-11 14:23:10 | 显示全部楼层
    阿弥陀佛!感恩随喜赞叹共修分享!
    发表于 2017-8-12 05:15:45 | 显示全部楼层
    断恶修善,深信因果。
    头像被屏蔽
    发表于 2017-8-14 16:27:47 | 显示全部楼层
    去贪供三宝无量
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